Αρχαία Ινδία

Νέα και Κοινωνία

Η ενδοχώρα του Χίντουσταν αποκόπτεται από τον υπόλοιπο κόσμοπρακτικά από όλες τις πλευρές. Στα βόρεια, περιορίζεται στα Pamirs και τα Ιμαλάια, στα νότια από τον ωκεανό, στα βορειοανατολικά από αδιέξοδα βλάστηση, τροπικά δάση και υψίπεδα.

Η Ινδία κατά τον Μεσαίωνα εξομοιώνεται με ανθρώπους,που προέρχεται από τα βορειοδυτικά, μέσω των ορεινών περασμάτων που βρίσκονται στο έδαφος του σύγχρονου Αφγανιστάν. Η υπο-ήπειρος χωρίζεται γεωγραφικά σαφώς στο οροπέδιο Dekan (Νότια) και στην Ινδο-Γκανγκέτικη πεδιάδα (Βόρεια).

Η αρχαία Ινδία ήταν γνωστή για την ανάπτυξή τηςγεωργία. Ιδιαίτερα κατάλληλες για αυτόν τον τύπο δραστηριότητας ήταν οι κοιλάδες των Γάγγη και του Ινδού. Πρέπει να ειπωθεί ότι η σχέση μεταξύ των λεκανών απορροής ποταμών και του Dean ήταν πολύ δύσκολη. Ωστόσο, το Punjab ήταν μια σχετικά μόνιμη πύλη, μέσω της οποίας οι ξένοι διείσδυσαν την κοιλάδα. Το κλίμα της υποέγερσης σας επιτρέπει να συλλέξετε δύο αρκετά πλούσιες καλλιέργειες για το έτος. Ωστόσο, συχνές τυφώνες, πλημμύρες, ξηρασίες συμβαίνουν στην επικράτεια. Αυτοί οι κατακλυσμοί καταδικάζουν τον πληθυσμό στην πείνα.

Η αρχαία Ινδία κατοικήθηκε από φυλέςΑυστραλοειδή αγώνα. Αυτοί οι λαοί ζούσαν νωρίτερα στο έδαφος από την Ινδοκίνα στο νότιο Ιράν. Οι Ευρωπαίοι έζησαν επίσης στην υποήπειρο. Αναμειγνύοντάς τους με τους Αβορίγινες, τους αφομοίωσαν στο σχέδιο εθνοκομικής.

Περίπου τον 7ο-5ο αιώνα π.Χ. ε. η αρχαία Ινδία στα βορειοδυτικά καταλήφθηκε από φυλές Dravidians. Οι γλώσσες αυτών των εθνικοτήτων εντάσσονται στη λαϊκή μακρο-οικογένεια (μαζί με τις ινδοευρωπαϊκές και άλλες γλώσσες). Μέχρι τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. ε. Η αρχαία Ινδία κατοικείται από Ινδοευρωπαίους - Ινδοί. Αυτές οι εθνικότητες από τον 1ο αιώνα π.Χ. ε. έγινε ο κύριος πληθυσμός των βόρειων εδαφών. Οι λαοί που μιλούν Ντραβιδιανός μετατοπίζονται προς τα νότια υπό την πίεση των Αρείων και ως αποτέλεσμα της ανεξάρτητης επανεγκατάστασης, εξομοιώνοντας την πλειοψηφία των Αβορίγινων.

Από τον 7ο αιώνα π.Χ. ε. Στις κοιλάδες των ποταμών Sarasvati και Indus άρχισε η ανάπτυξη της οικονομίας παραγωγής. Μέχρι τον 3ο αιώνα οι Dravidians είχαν δημιουργήσει τον πρώτο πολιτισμό σε αυτά τα εδάφη. Στην επιστήμη, άρχισε να ονομάζεται Harappsky ή Induskaya. Ο πολιτισμός εκπροσωπήθηκε από αστικούς οικισμούς, οι οποίοι περιβάλλονταν από τοίχους επενδεδυμένους με ψημένα τούβλα. Τα μεγαλύτερα από αυτά ήταν στο Mohenjo-Daro και Harappa (μοντέρνα ονόματα).

Όλες οι πόλεις, ανεξάρτητα από το μέγεθός τους,διακρίνονταν από μια κανονική διάταξη δύο τεμαχίων: στο τεχνητό υψόμετρο υπήρχε ακρόπολη, χωρισμένη από τον υπόλοιπο οικισμό από ειδικό τοίχο. Ένα τέτοιο σχέδιο υποδεικνύει ένα επαρκώς υψηλό επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης και τη μετάβαση σε μια πρώιμη μορφή κράτους. Στους οικισμούς υπήρχε ορθογώνια διαίρεση σε τεταρτημόρια, τα οποία ήταν πολύ γεμάτα. Έτσι, για παράδειγμα, στο Mohenjo-Daro έζησε περίπου δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι. Τα τεταρτημόρια διέφεραν (για εκείνη την εποχή) με πολύ υψηλό επίπεδο βελτίωσης - τα πιο τέλεια συστήματα αποχέτευσης και ύδρευσης.

Οι Dravidians επίσης πραγματοποίησαν μνημειώδη κατασκευή. Ειδικότερα, έχτισαν τεράστιες δεξαμενές που προορίζονταν για στάθμευση πλοίων και ήταν εξοπλισμένες με κλειδαριές.

Ο πληθυσμός χρησιμοποίησε συλλαβική γραφή. Η χάλκινη μεταλλουργία ήταν καλά αναπτυγμένη στο έδαφος της αρχαίας Ινδίας. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν μεγάλο αριθμό διαφόρων σφραγίδων. Αυτό δείχνει προηγούμενη εξέλιξη των σχέσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Ιδιαίτερη σημασία για τη δημιουργία του ινδικού πολιτισμού ήταν το εξωτερικό εμπόριο, η ξηρά και η θάλασσα.

Η θρησκεία της αρχαίας Ινδίας, ένα σύστημα αξιών,η νοοτροπία κρυσταλλώθηκε στα μέσα του 1ου αιώνα π.Χ. ε. Ο πολιτισμός συνδυάζει τις εταιρικές-συλλεκτικές και ατομικά-ηδονιστικές αρχές. Με άλλα λόγια, η έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης εκπροσωπήθηκε στην ευτυχία και την ανεξαρτησία του ατόμου, η οποία με τη σειρά του δεν μπορούσε να επιτευχθεί εκτός της κοινωνίας.